雖然沙僧比較乏味無趣，個性和本領(lǐng)都不突出，但他是以忠厚為標(biāo)志存在于老百姓心目中的。想象他挑著擔(dān)子的身影，黝黑的臉孔，粗大的手掌，木訥少言的表情，好脾氣的憨笑……
　　然而，沙和尚并不是真的忠厚和低調(diào)。他的“忠厚和低調(diào)”是一種保護(hù)膜，使自己不被注意得太多。責(zé)任少些，問題也就少些。
　　沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百杖，貶下界來。卷簾大將差不多等于是玉帝的貼身秘書，是領(lǐng)導(dǎo)很親近的人，僅因在大宴會上打碎了玻璃盞就要受這么大的刑罰，玉帝的無情真讓人感到齒寒。同時也讓人猜疑，或者卷簾大將曾無意地得罪過其他要員，甚至得罪過玉帝本人也未可知。
　　流沙河是一條沉重的河，七日一次飛劍穿胸，身心皆痛，提醒自己的罪愆。沙和尚在流沙河這些寂寞和苦痛的日日夜夜里，忍不住反省自己的過往人生，反省一層，城府深一層。若想不得罪人，唯有兩個字—“小心”，小心行得萬年船啊。
　　所以他在取經(jīng)路上，低調(diào)得甘愿被忽略，老實(shí)得近乎窩囊，那是他的過往經(jīng)歷教會他的，只有把自己藏得好才安全。
　　沙和尚的實(shí)際能力不見得低，自我意識更不見得那么菲薄。在“真假美猴王”那一回，他打死了六耳獼猴弄出來的假沙僧，這也是《西游記》中明確提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。當(dāng)其時，沙僧的果敢和威猛與一貫形象不太一致。要知道，那假行者就是六耳獼猴，連孫悟空都打不過他的，他率眾猴來圍，都能被沙僧打出重圍，可見沙僧功夫并不低。而沙和尚見到假沙僧那么憤怒，說明在他心目中，自我的分量很重大。
　　沙僧平時很沉默，讓人錯覺他笨口拙舌，偶爾一些時候，沙僧才露出真面目。孫悟空第二次被驅(qū)逐之后，唐僧著沙僧去花果山找人。沙僧到花果山后說：“上告師兄，前者實(shí)是師父性暴，錯怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復(fù)來，又怪師父執(zhí)法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。后救轉(zhuǎn)師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。”
　　瞧這一番話，說得井井有條，有情有理，又得體，又嚴(yán)密，又細(xì)致，又中肯，哪里有笨嘴拙舌的影子。他平時的沉默，只是因為沒有當(dāng)出頭鳥的興趣和必要。
　　沙僧看起來什么都無所謂，寬容得很，其實(shí)是“事不關(guān)己高高掛起”的寬容，是無情的圓滑。比如：三打白骨精之后，孫悟空遭到唐僧的驅(qū)逐，豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙僧頭頂著“老好人”的巨匾，為什么也一聲不吭，眼見著孫悟空被緊箍咒勒得像個“亞腰兒葫蘆”?你就算不好違拗師父的意思，但看在師兄弟一場的情分上，勸勸師父少念幾句總該可以吧？可是“老好人”沙和尚只是沉默，不表態(tài)，不摻和，不負(fù)責(zé)。
　　沙和尚不為孫悟空說話，更不會為豬八戒說話。孫悟空被遣回花果山后，豬八戒在黑松林化緣不得，把頭拱在草里睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到，沙僧便在一邊說：“師父，你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多。他肚子又大，他管你？只等他吃飽了才來哩。”
　　沙僧的城府更體現(xiàn)在人情世故上，別有一番冷靜和準(zhǔn)確。他不會天真地一頭熱，也不會幼稚地盲目樂觀。孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認(rèn)親。沙僧卻說：“三年不上門，當(dāng)親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節(jié)禮相邀，他哪里與你認(rèn)什么親耶？”正如他所言，孫悟空和豬八戒高高興興地上門去，卻吃了紅孩子一番三昧真火，敗興而歸。
　　所以，沙和尚作為卷簾大將，在領(lǐng)導(dǎo)身邊不是白待的，機(jī)關(guān)里混出來的，到底不一樣。